Ya ?yr?d?n ol, ya da ?yr?n?n!


Ya ?yr?d?n ol, ya da ?yr?n?n!

"Ya dan???b ?yr?d?n alim ol, ya da e?itdiyin? ?m?l ed?n dinl?yici. Bunlardan savay? ???nc?s? olma! (?mam ?li).

Pey??mb?rin elm ??h?rinin qap?s?, ?z?n? min elmin p?nc?r?si a??lan v? h?r p?nc?r?d?n d? daha min elmin c???r? ba? g?t?r?n ?mam ?li (?) a??ll? insanlar? iki d?st?y? b?l?rd?. Adam ya g?r?k bildiyini ba?qalar?na ?yr?d?n, yax?? i?l?r? do?ru ?a??r?b pis i?l?rd?n ??kindir?n alim olmal?d?r, ya da bu aliml?rin s?z?n? qulaq asan v? onlar?n t?vsiy?sin? ?m?l ed?n ?agird. Bil?n bilm?y?n? ?yr?tm?li, bilm?y?n d? bil?nd?n ?yr?nm?lidir. Bu iki d?st?y? m?nsub olmayan (v? yaxud buna layiq olmayan) adam h?yatda ?z yerini tapmam?? kimidir. Y?ni alim olub, amma elmini gizl?d?n, dan??maq t?l?b olundu?u halda susma?a ?st?nl?k ver?n ??xs ?mam?n b?y?ndiyi adamlardan deyil. N?sih?ti e?itm?y?n, kor-koran? ?z dediyind? duran, veril?n m?sl?h?t? ?m?l etm?y?n ??xs d? h?m?inin.

Diqq?t? layiq olan c?h?t budur ki, burada yaln?z dini elml?r n?z?rd? tutulmur. H?tta bel? dey? bil?rik ki, burada, ?mumiyy?tl?, h?r hans? elm sah?si n?z?rd? tutulmur. H?disd? deyil?n alim konkret olaraq m??yy?n elmin m?t?x?ssisi deyil, z?ngin h?yat t?cr?b?si, m?hk?m iman?, geni? d?nyag?r??? olan ist?nil?n insand?r. Y?ni bir k?s m??yy?n sah?d? fikir y?r?tm?k s?lahiyy?tin? malikdirs? v? ?z m?vqeyinin do?ru oldu?unu tutarl? s?butlarla ayd?n etmi?s?, bu halda ba?qalar?na da ?z m?vqeyini b?yan etm?lidir. Bunu ona g?r? etm?lidir ki, nadanl?q i?ind? olanlar? xilas etm?k onun m?s?lmanl?q borcudur.

?yr?nm?k, t?cr?b? ?ld? etm?k, bildiyinin do?rulu?unu yoxlamaq v? do?ru oldu?unu y?qin etdikd?n sonra onu bilm?y?nl?r? ?yr?tm?k he? zaman gec deyil. ?m?r kamilliy? do?ru uzanan bir yol olmal?d?r; aras? k?silm?y?n, qapanmayan t?kam?l yolu. ?z yerund? durub sayan, d?n?ni il? bu g?n? eyni olan adam m?qs?din? ?atmam??, v?zif?sini yerin? yetirm?mi? adamd?r. Elm v? m?rif?tin h?dudlar? sonsuzdur. ?g?r ?yr?ndiyimiz yeni m?lumat h?tta konkret elm sah?sin? aid olmasa da f?rq etm?z. Vacib deyil ki, h?r g?n yeni riyazi d?stur ?yr?n?k, t?z? bir h?dis ?zb?rl?y?k. ?g?r d?nyan?n h?r hans? n?qt?sind? Allah?n q?dr?tini t?sdiq ed?n bir elmi k??fl?, bir t?bi?t m?c?z?si il? tan?? olsaq, bir ?xlaqi d?y?ri m?nims?s?k, bir g?nahdan t?vb? ets?k, h?r g?n yerin? yetirdiyimiz bir ?m?lin, bir ad?t-?n?n?nin s?b?bini ?yr?ns?k, bu da kifay?tdir.

?r?b dil?ilik elminin ?n b?y?k simalar?ndan say?lan, ?ruz v?zninin qaydalar?n? t?kmilll??dir?n, h?m d? ?hli-beyt a?iqi olan X?lil ibn ?hm?d ?ruzi deyib: "Hans? g?n (elmd?) ?z?md?n ?st?n olan bir adamla g?r??s?m, o g?n m?nim (h?min adam?n elmind?n) istifad? g?n?m olar. Hans? g?n ?z?md?n a?a?? d?r?c?d? olan bir k?sl? g?r??s?m, o g?n m?nim (?z elmimi ?yr?tm?kl?) fayda verdiyim g?n say?lar. Hans? g?n ?z?m? tay olan birisi rast?ma ??xsa, bu m?nim m?zakir? g?n?m olacaq. Amma hans? g?n bu ?? c?r adamdan he? biri il? g?r??? bilm?s?m, h?min g?n? ?z?m? m?sib?t g?n? hesab ed?r?m.

C?miyy?tin t?kam?l? do?ru getm?si, elm v? m?rif?tin yay?lmas? ???n yaln?z aliml?rin, xeyirxah n?sih?t?il?rin olmas? kifay?t etm?z. Onlar?n s?z?n? can?-dild?n qulaq asan v? ?m?l ed?n dinl?yicil?rin d? olmas? laz?md?r. Kim? laz?md?r o m?sl?h?t ki, onu dinl?y?n yoxdur? ?b?s yer? h?disd? deyilmir ki, qiyam?t g?n?nd? ?st?n? toz bas?b oxunmayan Quranla, ziyar?t?isiz qal?b u?ulmu? m?scidl? yana??, cahill?rin ?hat?sind? qal?b s?z? e?idilm?y?n alim d? Allah d?rgah?na ?ikay?t ed?c?k. M?zlumun ?ikay?ti, ah-nal?si ilah? d?rgahda m?tl?q q?bul edil?r. ?al??aq ki, bu ?ikay?tl?rin h?d?fin? ?evrilm?y?k.
[/b]
Ya ?yr?d?n ol, ya da ?yr?n?n!

Şərhləri

Oxşar Xəbərlər